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有无相生

无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。

 
 
 

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身在官场,无心为官。若痴若愚,以道求心。苦苦求索,世界大同。

统筹人与自然和谐发展  

2010-08-25 08:35:19|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 科学发展观的根本方法是统筹兼顾。“统筹人与自然和谐发展,坚持节约资源和保护环境的基本国策,处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系,增强可持续发展的能力。”(《科学发展观学习读本》第49页)

 以上论述的正确性,就在于它立论于人与自然是统一的整体。人必须尊重自然,统筹人与自然和谐发展。

 混元整体理论认为:人和自然是一混元整体。这是因为:1、自然界创造了人。人与万物都来自初始混元气,是一不可分割的整体,是经过长期衍化,在自然万物的基础上创造出了人类。人类产生后,人的整个生命过程仍然要依附于自然界。自然界不仅为人类提供了物质保证,同时提出了精神活动的对象。人类就是在和自然界不断互相作用、混化中,人的大脑、手脚以及各种感觉器官的功能才逐步发展完善起来。这也是人的混元气与自然界的混元气混化的结果。

 2、人也在创造自然界。人类出现以前,自然界按照自然规律变化。人类出现后使自然界失去了完全自然的状态,人们按照自己的主观意志改变自然界,使自然界处处打上人的意识的烙印;把人的信息与能量注入到客观事物中,使自然界充满了人的信息。在一定意义上说,自然界成了人化的自然界,人和自然紧密地联结成为一个整体。

 3、人是自然界整体的一部分,人体可以体现大自然整体。如人体中含有宇宙中所有的物质层次:生物层次、化合物层次、元素层次、混元气层次等。也含有宇宙中物质的各种运动形式:物理的、化学的、生物的、意识的以及各种混化运动等。所以从混元整体的科学对人体进行研究,是揭示大自然全部奥秘的一把钥匙。

 4、人与大自然界是对立的统一。人有了主观精神活动,它不仅可以反映大自然的存在,确认其客观性,而且可以反映人体自身这一客观存在,从而区别出精神是一种不同于一般自然物的特殊存在。人的精神也通过自然界确证自己的客观性。人的精神可以支配自己的生命活动,根据自己的主观意图改造自然界的固有面貌与体性,创造出自己需要的各种物质,从而证明人是有意识的,精神也是客观存在的。从以上看出,主体的人与客体的自然似乎是对立的,然而这两者又是统一的。因为自然界本身是包含人在其中的。混元整体理论强调的是人与自然界的统一,同时也指出了人的意元体是现实世界混元气最高层次的表现。目的是要深刻地揭示人与大自然是不可分割的整体,不能肆无忌惮地虐待大自然。但又不能把人类与自然划等号,而是应该建立以人类为核心的和谐的人与自然的关系。

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